青アオ写真ジャシンの議論ギロンを始ハジめるに当アタっての基本的キホンテキコンセンサス

アカデミックであることの意味イミ

「科学カガク」は使用シヨウに耐タえ得エるか？　そうは言イっても科学カガク以外イガイのツールを持モち得エない悲カナしさ

そもそも「客観的キャッカンテキ」（科学的カガクテキ）であることは可能カノウか

「客観的キャッカンテキ」（科学的カガクテキ）立場タチバとは、事実ジジツと単純タンジュンな論理ロンリのみを扱アツカう立場タチバ

事実ジジツの抽出チュウシュツにおいて「価値カチ」を移入イニュウせざるを得エない？

事実ジジツの抽出チュウシュツは、概オオムねある特定トクテイのパラダイムの内部ナイブで行オコナわれる

言語ゲンゴ世界セカイ（いわゆる科学カガクの世界セカイがその典型テンケイ）では、言語ゲンゴ化カされないものを用モチいることはルール違反イハンとなる

論理ロンリは使用シヨウせざるを得エない

論理的ロンリテキなことは認ミトめざるを得エないし、非ヒ論理的ロンリテキなことは排除ハイジョせざるを得エない

これは議論ギロンする上ウエでの最低サイテイ限度ゲンドのルール

「科学カガクの属性ゾクセイ」は次ツギの2点テンに集約シュウヤクされる

事実ジジツは言語化ゲンゴカされねばならない（言語ゲンゴ至上シジョウ主義シュギ）

実在ジツザイする事柄コトガラの極ゴク一部イチブのみが科学的カガクテキに言語化ゲンゴカされている？

言語化ゲンゴカされていない事柄コトガラ（科学カガク的テキに記述キジュツされていない事柄コトガラ、実ジツは大多数ダイタスウの事柄コトガラ）を無視ムシしてよいのか

同一ドウイツな条件ジョウケンの下モトでは同一ドウイツな結果ケッカが得エられる（再現性サイゲンセイの原理ゲンリ）

厳密ゲンミツな意味イミにおいて、「同一ドウイツ条件ジョウケン」は有アり得エない？（「同一ドウイツ条件ジョウケン」自体ジタイがある種シュの幻想ゲンソウ？）

「同一ドウイツ条件ジョウケン」とは、恣意的シイテキに決定ケッテイされた許容キョヨウ範囲内ハンイナイの誤差ゴサを無視ムシした「ほぼ同一ドウイツな条件ジョウケン」のことではないのか

無視ムシできる、あるいは観測カンソク不能フノウな誤差ゴサが原因ゲンインで巨大キョダイな相違ソウイを結果的ケッカテキに生ウむシステム（カオス）も沢山タクサンある

「無私ムシ」であることの重要性ジュウヨウセイ

事実ジジツの抽出チュウシュツにおいて、極力キョクリョク「価値カチ」の移入イニュウを防フセぐための唯一ユイイツの手段シュダン

実用ジツヨウ科学カガクとの分離ブンリ

純粋ジュンスイにアカデミックな立場タチバとは、扱アツカう分野ブンヤに関カカわらず、「真理シンリの追究ツイキュウ」が最終サイシュウ目的モクテキとならねばならない

これまで、全スベての「実用ジツヨウ科学カガク」が真理シンリを追求ツイキュウしたためしがない

テクノロジーが最終的サイシュウテキに追求ツイキュウしているのは「精度セイド」であり、「真理シンリ」ではない

「環境学カンキョウガク」を、「学ガク」として成立セイリツさせるための条件ジョウケンは何ナニか？

「エコ指標シヒョウ」を策定サクテイするための鍵カギ

あまりにも多岐タキにわたる分野ブンヤを、果ハたして総合ソウゴウできるか

個別コベツ分野ブンヤの研究ケンキュウは進ススんでいるが、それらを統合トウゴウして初ハジめて「学ガク」としての価値カチが生ウまれるのではないか？

個別コベツ分野ブンヤを全体ゼンタイの中ナカで如何イカに位置付イチヅけるかが最大サイダイの問題モンダイ

個別コベツ分野ブンヤでの「努力ドリョク目標モクヒョウ」が、全体ゼンタイの中ナカで的確テキカクに位置付イチヅけられ、評価ヒョウカされることが重要ジュウヨウ

これが可能カノウだという考カンガえは、もしかしたら人間ニンゲンの能力ノウリョクを「過大カダイ評価ヒョウカした」考カンガえかもしれない？

あるいは、そもそもコントロール不能フノウなレベルまで、人間ニンゲンは外部ガイブとの関係性カンケイセイを持モってしまったのではないのか？？

種々シュジュの問題モンダイの基本的キホンテキ属性ゾクセイとしての「グローバル化カ」

今日的コンニチテキ問題モンダイが解決カイケツ困難コンナンな理由リユウは、問題モンダイがリージョナルではなくグローバルになってしまったことにある？

個々人ココジンの行動コウドウ、個々ココの地域チイキの行動コウドウが、地球チキュウ全体ゼンタイに影響エイキョウを及オヨぼすという事実ジジツ

「グローバルに考カンガえ、リージョナルに行動コウドウする」ことが、本当ホントウに可能カノウなのか？

人間ニンゲンにそこまでの能力ノウリョクが果ハたしてあるのか？？

では、コミュニティー内ナイで問題モンダイ解決カイケツ可能カノウまたはコントロール可能カノウな「範囲ハンイ」とは、どのレベルか？

江戸エド時代ジダイにおける「流域リュウイキ」内ナイ物質ブッシツ循環ジュンカンシステム

とりあえず歴史的レキシテキに可能カノウであった「範囲ハンイ」としての「流域リュウイキ」という考カンガえ方カタ

実ジツ効力コウリョクを持モった「学ガク」になるための戦略センリャクとは

難ムズカしいことだが、人間ニンゲンの能力ノウリョクを見極ミキワめることが先マずは必要ヒツヨウ

問題モンダイがグローバル化カしてコントロール不能フノウになりつつある現象ゲンショウの分析ブンセキ

地球チキュウ環境カンキョウ問題モンダイはグローバルなレベルでコントロール可能カノウか

グローバル金融キンユウ市場シジョウはコントロール可能カノウか（恐オソらくは不能フノウ！）

核兵器カクヘイキはコントロール可能カノウか（核保有国カクホユウコクの首クビ長チョウたちは信頼シンライできるのか？）

原子ゲンシ力リョク発電ハツデンはコントロール可能カノウか（不能フノウであるということで全廃ゼンパイした国クニがあるのではないか？）

コントロール不能フノウであるという事実ジジツをもって、能力ノウリョクを超コえていると考カンガえるべき

「若葉ワカバマーク」にF1はコントロールできない

小泉コイズミさんは日本ニホンをコントロールできない？

自ミズカらの能力ノウリョクを超コえる分野ブンヤに関カンしてどう対処タイショするか？

最モットも謙虚ケンキョな立場タチバは、「やめること」

新アラたな化学カガク物質ブッシツは作ツクらない？

コントロール不能フノウな（循環ジュンカン不能フノウな）化学カガク物質ブッシツは製造セイゾウ禁止キンシ？

グローバル金融キンユウ市場シジョウも閉鎖ヘイサ？

原子ゲンシ力リョクも当然トウゼン廃止ハイシ？

でも、やめられないのが人間ニンゲンの性サガ？

ある程度テイドの欲望ヨクボウの抑制ヨクセイは必要ヒツヨウでは？

「等身大トウシンダイ」の学ガクとしての「環境カンキョウガク工学コウガク」とはどのようなものか？

外部ガイブ（特トクに遠隔地エンカクチ）との関係性カンケイセイをどのように整理セイリするか？

「地産チサン地チ消ショウ」等トウ、地域チイキ内ナイ物質ブッシツ循環ジュンカンの推奨スイショウと、それらの行為コウイのグローバルな位置付イチヅけ、価値カチ判断ハンダン

（附フ論ロン）

大量タイリョウ生産セイサン・消費ショウヒ経済ケイザイの問題点モンダイテン

欲望ヨクボウをコントロール不能フノウにするシステムであるという事実ジジツから考カンガえると、人間ニンゲンの能力ノウリョクを超コえたシステムである

『自由ジユウ主義シュギ経済ケイザイは欲望ヨクボウを過剰カジョウに増殖ゾウショクするシステムである』（シュンペーター）

当然トウゼンだが、「ゼロ　エミッション」に反ハンし？、右肩ミギカタ上アがりの増殖ゾウショクが存続ソンゾクの条件ジョウケンになる

唯物ユイブツ主義シュギ、拝金ハイキン主義シュギをはびこらせたという点テンでも罪ツミ深フカいシステムである

いわゆる『大衆タイシュウ』（オルテガ）を生ウんでしまった最大サイダイの温床オンショウが、大量タイリョウ生産セイサン・消費ショウヒ経済ケイザイであろう

でも、やめられないのが人間ニンゲンの性サガ？？

理想的リソウテキ社会シャカイシステムに関カンする基本的キホンテキ姿勢シセイ

戦後センゴ民主ミンシュ主義シュギの呪縛ジュバクから抜ヌけ出ダそう！

「個人コジン」の不在フザイ（現在ゲンザイの日本ニホンに蔓延マンエンする「無責任ムセキニン」の温床オンショウ）

これを改善カイゼンしない限カギり将来ショウライは有アり得エない！

「革命カクメイは大衆タイシュウによって為ナされた」という幻想ゲンソウ

なぜ、革命カクメイはマルクスがいたから、レーニンがいたから可能カノウだったと言イわないのか？

個人コジンの責任セキニンを明確化メイカクカできない社会シャカイ構造コウゾウ

個人コジンの能力ノウリョクを評価ヒョウカできない社会シャカイ構造コウゾウ

アメリカのような競争キョウソウ社会シャカイ（弱肉強食ジャクニクキョウショクの社シャ会カイ）にする必要ヒツヨウはないが、個人コジンの能力ノウリョクを評価ヒョウカすることは必要ヒツヨウ

問題モンダイ解決カイケツ能力ノウリョクを持モったリーダーを輩出ハイシュツできない教育キョウイク制度セイド

劣等レットウも優等ユウトウも、個人コジンの突出トッシュツを許ユルさない教育キョウイクシステム

「恥ハジの文化ブンカ」ではなく、「嫉妬シットの文化ブンカ」

今イマや、恥ハジ、即スナワち個人コジンの尊厳ソンゲン、プライドは完全カンゼンに消失ショウシツし、悪質アクシツな相対ソウタイ主義シュギに基モトづく「嫉妬シット」が行動コウドウ原理ゲンリとなっている

実際ジッサイの社会シャカイ形態ケイタイはさておき、有能ユウノウな人間ニンゲンがリーダーであることが最重要サイジュウヨウ

一個イッコの人間ニンゲンがコントロールできる社会シャカイ規模キボであれば、例タトえ専制センセイであってもﾘｰﾀﾞｰが有能ユウノウであれば社会シャカイは成ナり立タつ

最サイ小規模ショウキボとしては「家庭カテイ」（亭主テイシュ関白カンパクだろうが、肝キモっ玉タマだろうが、リーダーは必要ヒツヨウです！）

外部ガイブとの関係カンケイが複雑フクザツでなければ、小ショウコミュニティーにおいても一人ヒトリのﾘｰﾀﾞｰでOK？

社会シャカイ規模キボが大オオきくなった場合バアイ・社会シャカイ構造コウゾウが複雑フクザツになった場合バアイ

個人コジンでなく、複数フクスウの有能ユウノウな人間ニンゲンのグループが必要ヒツヨウとなる

官僚カンリョウ制度セイド

NPO？？

民主ミンシュ主義シュギをどう捉トラえるか

ﾘｰﾀﾞｰ抽出チュウシュツシステムの一イチ形態ケイタイに過スぎない？

普通フツウ選挙センキョ制セイを採用サイヨウした場合バアイ、有能ユウノウな人物ジンブツが選エラばれる保証ホショウは何ナニもない

多オオくの場合バアイ、特定トクテイの利益リエキ団体ダンタイの利益リエキ代表ダイヒョウに過スぎない

議員ギインは利益リエキ団体ダンタイの「アッシー」に過スぎない？

「アッシー」を操アヤツる「商人ショウニン」の社会的シャカイテキ優位ユウイが発生ハッセイする？

衆愚シュウグ政治セイジに陥オチイる危険性キケンセイを常ツネに内在ナイザイする（アメリカがその典型テンケイか？）

武力ブリョクなしに政権セイケン交代コウタイ（革命カクメイ）が可能カノウなシステムとしての民主ミンシュ主義シュギ

リーダーの最低限サイテイゲンの責務セキムとしての「ディスクロージャー」

常ツネに外部ガイブからの批判ヒハンを可能カノウとする、制度セイドとしての「ディスクロージャー」は、どのような社会シャカイ形態ケイタイであっても必要ヒツヨウ

NPOの機能キノウは何ナニか？

「市民シミン社会シャカイの構築コウチク」という浮ウワついた？高貴コウキな？ミッション

そもそも、多オオくの人々ヒトビトが「市民シミン」になることが本当ホントウに可能カノウなのか？？

「大衆タイシュウの反逆ハンギャク」（オルテガ）をどう解釈カイシャクするか？

真シンの意味イミでの市民シミン（自ミズカら問題モンダイを解決カイケツ可能カノウな人々ヒトビト）がマジョリティーとなった社会シャカイは歴史レキシには存在ソンザイしない

NPOの真シンの機能キノウ

能力ノウリョクの抽出チュウシュツ

問題モンダイ解決カイケツ能力ノウリョクを持モった個人コジンを社会シャカイから抽出チュウシュツする機能キノウ

議会制ギカイセイ民主ミンシュ主義シュギを破壊ハカイ、乃至ナイシ補完ホカンする機能キノウ

そもそもNPO活動家カツドウカは、民主的ミンシュテキ手続テツヅきによって選エラばれたものではない

NPO活動家カツドウカが例外的レイガイテキに議員ギインになることはある

リージョナルな問題モンダイを自ミズカら解決カイケツする機能キノウ

サステイナブルな社会シャカイにとって不可欠フカケツな機能キノウ

官カン（行政ギョウセイ）、民ミン（企業キギョウ）では解決カイケツ不能フノウな問題モンダイを解決カイケツする機能キノウ

第ダイ3のセクターとしての当然トウゼンの機能キノウ

確タシかにこの部分ブブンは大オオいに欠カけていた

あるいは、行政ギョウセイが丸抱マルガカえでNPOの機能キノウ（「パブリック」な領域リョウイキ全スベて）を担ニナってきた

地方チホウにおいてはこの傾向ケイコウが著イチジルしい

強ツヨすぎる「官カン依存性イゾンセイ」をもたらした温床オンショウ

人間ニンゲン社会シャカイと自然シゼンの関係カンケイをどう捉トラえるか

生態系セイタイケイの内部ナイブであった江戸エド時代ジダイまでの人間ニンゲン社会シャカイ

例タトえば、里サト山ヤマを中心チュウシンとする生活セイカツシステムは、人間ニンゲン以外イガイの動植物ドウショクブツを含フクめた、大オオきな生態系セイタイケイを形成ケイセイしていた

人間ニンゲンの生産セイサン活動カツドウにより、特殊トクシュな生態系セイタイケイが生ウまれ、物質ブッシツ循環ジュンカンをともない持続ジゾク可能カノウな状態ジョウタイで機能キノウしていた

そもそも「生態系セイタイケイ」とは物質ブッシツ循環ジュンカンを前提ゼンテイとした、持続ジゾク可能カノウなシステムである

現代ゲンダイの人間ニンゲン社会シャカイは、生態系セイタイケイの内部ナイブか外部ガイブか？

自然シゼンを排除ハイジョすることによって成ナり立タっている「都市トシ」という機能キノウは、生態系セイタイケイの外部ガイブに存在ソンザイする？

都市トシ住民ジュウミンと「共生キョウセイ」する生物セイブツは腸チョウ内ナイ細菌サイキンのみ？

人間ニンゲンは生態系セイタイケイの外部ガイブに生イきられるのか？？

生態系セイタイケイにおける最大サイダイのインフラストラクチャーである「土ツチ」から離ハナれて、人間ニンゲンは生イきられるのか？

生態系セイタイケイからの分離ブンリではなく、生態系セイタイケイ内部ナイブに再度サイド組クみ込コまれることが必要ヒツヨウなのではないか？

（附フ論ロン）

宗教シュウキョウをどう定義テイギするか

（本当ホントウの宗教シュウキョウではなく、通俗的ツウゾクテキな意味イミにおける宗教シュウキョウの定義テイギ）

「これ以外イガイは信シンじない」というときの「これ」を宗教シュウキョウと定義テイギする

「科学カガク以外イガイに信シンじるに値アタイするものはない」と考カンガえる人ヒトにとって、科学カガクは宗教シュウキョウである

『民主ミンシュ主義シュギは人類ジンルイ普遍フヘンの原理ゲンリ』(日本ニホン国コク憲法ケンポウj序文ジョブン）と考カンガえる国民コクミンにとって民主ミンシュ主義シュギは宗教シュウキョウに近チカい存在ソンザイである

「教条化キョウジョウカ」の弊害ヘイガイ

もっともっと根本コンポンに疑問ギモンを持モちましょう！

すべて教条化キョウジョウカされたものに対タイしては、何ナンら疑問ギモンをはさむことが許ユルされない

自然シゼン科学カガク

科学カガク技術ギジュツ

民主ミンシュ主義シュギ

NPOのミッションである「市民シミン社会シャカイ」

グローバルな問題モンダイとドメスティックな問題モンダイ（日本ニホン社会シャカイの問題モンダイ）は分離ブンリして考カンガえる

ドメスティックな問題モンダイ

ルーツ　＝

1940年ネン体制タイセイ（戦時センジ体制タイセイ）

強ツヨすぎる中央チュウオウ集権シュウケン

問題モンダイ解決カイケツ能力ノウリョクの枯渇コカツ

大企業ダイキギョウ中心チュウシンの経済ケイザイ体制タイセイ

国民コクミンの官カン依存イゾン的テキ意識イシキ

戦後センゴ民主ミンシュ主義シュギ

時間軸ジカンジク

悪平等アクビョウドウ

無責任ムセキニン

リーダー不在フザイ

大衆タイシュウ支配シハイ

ルーツ　＝

ヨーロッパ近代キンダイ思想シソウ

言語ゲンゴ中心チュウシン主義シュギ

自然シゼン科学カガク至上シジョウ主義シュギ（唯物ユイブツ主義シュギ）

勝利者ショウリシャ史観シカン

進歩シンポ主義シュギ